第29章.论道
“现今所谓神灵,没有天庭符召,只知广播信仰,收取香火,然则没有符召转化,香火信力难以吸收,神灵权柄难以凝聚,座下范围内的地脉水脉也难以彻底炼化。擅自吸收香火会迷了本性,所以现在的一些邪教都是生造或者托用某些神明之名,而不是自以为神。神灵之路,只要能集人,短时间内的成就比仙魔人鬼高多了,故劫难也多,几乎步步灾劫,这鱼妖遇到你还只是个开始,若能躲过这次,就是我这样的来了。所以现今修士,还修持神灵之道的寥寥无几。天庭在的时候,有天庭符召拟化神格,构筑神境,转化香火,那么那些香火、信力就能转化为神灵根基,再有天庭庇佑及神灵个人气运,才能扛过灾劫。”
“那仙魔人鬼四道呢?”陈天听得心痒痒的,不由好奇地问。这些都是一般典籍稀缺的知识,也是散修难以接触到的珍贵知识,虽然只是历史,但是对未来道路选择大有好处,不至于行差踏错。
“仙者,逍遥自在,你想必也了解了。只是如今仙道修行也是半道崩殂,元神已是顶端,但实际上,元神之上还有多个境界,距成就道果还有很长的路要走。只是自上次劫难之后,修者死难、典籍失散、元气变化,元神之上的道路已经断绝,各位元神真君如今仍在摸索之中,想要真正到达长生,仍是难上加难。”
“至于魔道,魔有天魔、心魔、法魔。天魔者,生于虚空,成于大千世界,吸纳人世间种种欲念,狡诈残忍,往往挑起世间大乱,吸纳怨气、血气、灾气等种种不祥之气,以此来完成自身的超脱,如今北方不少邪神就是此种天魔蜕变而来。心魔者,起于人心,霍乱人性,放纵形骸,颠倒红尘,到最后道心枯萎,神魂陨落。法魔者,修行种种世间所不容的魔法,如血魔练就血神子,吸纳精血。天地量劫之后,天魔绝迹,但近百年随着佛教东传,天魔也慢慢随之复苏,往往冠以神灵之名,挑拨人心、祸乱世间,是世间大患;心魔虽在,危害较小,最多的还是自毁道业;法魔种种真法俱已失传,如今只能沦为旁门左道,龟缩在南洋群岛苟延残喘罢了。”
“人道修行之法即为武道,打熬肉体,将三魂七魄散入肉体中,随修为高深,甚至能万邪不侵,一双拳头能打破种种束缚,而后辅以各家各派的独到手段,如儒家的浩然正气,近身威力深不可测,尤其战场之上,所向披靡。”
“鬼者,人之余气也。鬼道修行即为不断凝聚阴气,修补散佚真魂,最后要么重新转世,要么修成鬼仙灵体,或入地府,成为鬼差、鬼民,甚至是一方鬼王。”
“诸道之中,我仙道好歹还能修行到元神境界,其它诸道三族,都算是仙道之法的分支;魔道已是日薄西山,苟延残喘;神道修行,个个遭劫;人道之法,几已失传;鬼道之法,迫不得已不行之,况地府隐没,鬼道修行有成者,寥寥无几。”虬须道士种剑一口气给他介绍完了五道修行方式及现状。
“好了,我一口气给你说了这么多秘闻,也对得起你这一顿鱼汤了。”说罢,起身就走。
“多谢道长指点之恩,恭送前辈。”陈天见状,连忙恭敬地使了一个道礼。
“小道士,你见识太短浅了,还是去白帝城待几年吧,那里是龙宫、林海妖庭、青城、蜀山诸方势力交错之地,也是散修聚集的大坊市。只是你得记住,不可学那些散修,为一点小利,争强斗狠,杀戮蒙心。”话音还在,人却已经走远。
接下来几天,陈天都在考虑何去何从,但最终,他仍决定继续他的行程。
白帝城,位于长江上中游,为千年前西汉之时占据蜀地的公孙述所筑。
千年前西汉末年,公孙述据蜀,有帝王之心,巡瞿塘峡,见地势险要,难攻易守,又见下方有一井,名白鹤井,练气士观之,其井冒出一股白色烟气,如白龙直冲九霄。经勘查,竟是一处罕见的金系灵眼。故在此筑城建都,所建城池取名“白帝城”。
此城建成后不久,公孙述被东汉开国之主刘秀所杀,此城被刘秀改造为监察南方妖庭、龙宫的桥头堡,仍旧名为白帝城。
又三百年后,此城为蜀汉雄主刘备占据,成为窥视荆湘的基地。
北晋初年,蜀汉被灭,此城毁于战火,此后又有练气士、凡人在此杂居。此城毁亡后,蜀汉残臣及一些效忠于蜀汉炼气士被追捕,不得已逃到白帝城中,干脆据城自守。他们收集蜀汉残余龙气,使用上古神器赶山鞭,驱动险山,将三面环水一面背山的白帝城化为了三面险山环绕,一面临长江瞿塘峡天险的人造险地。而且在白帝城四周依山势水流,布下重重法阵、陷阱,不但隔绝凡俗军队,就是一般练气士也难以逾越。
自此白帝城闭关自守,渐渐消失。
又经过数百年,大唐兴起,需厘定天下山水地脉。朝廷供奉袁子诚真人路过此地,感觉地脉、水脉均有一定程度的扭曲,但难以辨别。遂停留至此,一边翻阅典籍,一边勘定地脉。
某一日,正逢暴雨倾盆,电闪雷鸣,天地元气激乱之下,有一大阵若隐若现,被其查知。
袁子诚自幼对阵法之道颇为痴迷,因此留驻于此,考查典籍,访问山野,终于得知此地可能为前朝白帝城所在,但已久不现于人世。但此地阵势在外界极端天气时若隐若现,推断此地阵法可能已出问题。
他抓住这一破绽,花费三年时间,终于突破阵法,进入白帝城,隐入其中数十年之久。再出现时,不但修为大进,进阶元神,而且阵法之道出神入化。世间传言,他于此地得到了蜀国宫廷珍宝及练气士遗宝。
此后,袁子诚将此地阵法借助风水地脉彻底稳固,形成半天然半人工的阵势,仅留长江作为出入门户,成为袁家一块福地。
大唐末年,天下板荡,中原、塞北、南方、西北等各地乱成一团,道、佛、妖、巫、萨满等诸多修行势力也战作一团,无数道统被灭,也有无数兴起。直至如今,天下分裂为诸多小国,各方元气大伤,开始休养生息。
白帝城处于长江龙君的眼皮子底下,各方势力的交汇处,第一个被灭,之后渐渐成为散修聚集、探险、交易的一处圣地。
理清心中所思,陈天决定继续沿澧水南下,直至洞庭湖一带,然后由洞庭湖北入长江,溯长江而上,至三峡,最终落脚于白帝城。
一路走来,直到澧水在小渡口汇入洞庭湖,也无大事。陈天一路以神念感应澧水水脉状况,直到其汇入洞庭湖。
站在澧水河畔,陈天一连静立了三天,不断总结、归纳、回味这段时间来感受到的澧水水脉状况。澧水上游高山峻岭,水流湍急,风光秀丽;而到中游,峡谷盆地交错,时而平缓,时而激荡,随地势变换;下游则是平原地貌,弯水曲流,静流自然,然而却又时时泛滥。水,少则干涸,多则泛滥;势低则缓,势高则急;可滋润万物,亦可水淹生灵。然则总体来看,不过道经中的一句话:水曰润下。
一念至此,周身法力运转更加圆润,特别是纳入身体的癸水精气更是开始掺杂入其它四行法力之中,更如水势,连绵不绝,归藏于身,五行变换更显淡泊自然,显然功行更进一步。
待法力平静下来,陈天静立看了一会湖光风景,便欲转身离去,打算明天开始在这洞庭湖中游历一番,然后启程往长江去。
正转身,只听身后湖中水声大作,陈天连忙又望过去,只见侧面一条硕大青鱼跃出水面,水珠飞溅中,化为一个鱼头人身,两撇粗大鱼须,手拿大剑的一个壮实妖怪。那汉子见陈天望着他,裂开大口瓮声瓮气的道:“小道士,看你也是有修为在身之人,我家大王明日晚间宴客,小道士可要来赴宴?”
陈天寻思,这水妖宴客我还没见识过,不如见识一下,便问道:“这位将军怎么称呼?不知你家大王为何宴客?参加宴会须有何要求?”
“在下于青,我家大王号澧水大王,管辖澧水下游及汇入洞庭湖后的方圆百里水域。每月十五月圆,我家大王都会在水府宴客,邀请周围有道之士赴会,一者互相交易所需之物,二者交流所学,如今已成为远近闻名的盛会,人称澧水圆月宴。我刚才看你在这小渡口有所思,道行精进,这处又算我家大王辖地,与我家大王也算有缘,故邀请于你,你可愿意?”
“既蒙厚爱,何敢见弃,小道楚明,明日必当赴会。”转念间,陈天报了一个假名,准备披上一层马甲与这些水妖打打交到。
“那好,我明日晚间子时在此迎你,宴会正子时举行,不要误了时辰。”说完,那鱼妖也不废话,径直沉入水中游走。
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“那仙魔人鬼四道呢?”陈天听得心痒痒的,不由好奇地问。这些都是一般典籍稀缺的知识,也是散修难以接触到的珍贵知识,虽然只是历史,但是对未来道路选择大有好处,不至于行差踏错。
“仙者,逍遥自在,你想必也了解了。只是如今仙道修行也是半道崩殂,元神已是顶端,但实际上,元神之上还有多个境界,距成就道果还有很长的路要走。只是自上次劫难之后,修者死难、典籍失散、元气变化,元神之上的道路已经断绝,各位元神真君如今仍在摸索之中,想要真正到达长生,仍是难上加难。”
“至于魔道,魔有天魔、心魔、法魔。天魔者,生于虚空,成于大千世界,吸纳人世间种种欲念,狡诈残忍,往往挑起世间大乱,吸纳怨气、血气、灾气等种种不祥之气,以此来完成自身的超脱,如今北方不少邪神就是此种天魔蜕变而来。心魔者,起于人心,霍乱人性,放纵形骸,颠倒红尘,到最后道心枯萎,神魂陨落。法魔者,修行种种世间所不容的魔法,如血魔练就血神子,吸纳精血。天地量劫之后,天魔绝迹,但近百年随着佛教东传,天魔也慢慢随之复苏,往往冠以神灵之名,挑拨人心、祸乱世间,是世间大患;心魔虽在,危害较小,最多的还是自毁道业;法魔种种真法俱已失传,如今只能沦为旁门左道,龟缩在南洋群岛苟延残喘罢了。”
“人道修行之法即为武道,打熬肉体,将三魂七魄散入肉体中,随修为高深,甚至能万邪不侵,一双拳头能打破种种束缚,而后辅以各家各派的独到手段,如儒家的浩然正气,近身威力深不可测,尤其战场之上,所向披靡。”
“鬼者,人之余气也。鬼道修行即为不断凝聚阴气,修补散佚真魂,最后要么重新转世,要么修成鬼仙灵体,或入地府,成为鬼差、鬼民,甚至是一方鬼王。”
“诸道之中,我仙道好歹还能修行到元神境界,其它诸道三族,都算是仙道之法的分支;魔道已是日薄西山,苟延残喘;神道修行,个个遭劫;人道之法,几已失传;鬼道之法,迫不得已不行之,况地府隐没,鬼道修行有成者,寥寥无几。”虬须道士种剑一口气给他介绍完了五道修行方式及现状。
“好了,我一口气给你说了这么多秘闻,也对得起你这一顿鱼汤了。”说罢,起身就走。
“多谢道长指点之恩,恭送前辈。”陈天见状,连忙恭敬地使了一个道礼。
“小道士,你见识太短浅了,还是去白帝城待几年吧,那里是龙宫、林海妖庭、青城、蜀山诸方势力交错之地,也是散修聚集的大坊市。只是你得记住,不可学那些散修,为一点小利,争强斗狠,杀戮蒙心。”话音还在,人却已经走远。
接下来几天,陈天都在考虑何去何从,但最终,他仍决定继续他的行程。
白帝城,位于长江上中游,为千年前西汉之时占据蜀地的公孙述所筑。
千年前西汉末年,公孙述据蜀,有帝王之心,巡瞿塘峡,见地势险要,难攻易守,又见下方有一井,名白鹤井,练气士观之,其井冒出一股白色烟气,如白龙直冲九霄。经勘查,竟是一处罕见的金系灵眼。故在此筑城建都,所建城池取名“白帝城”。
此城建成后不久,公孙述被东汉开国之主刘秀所杀,此城被刘秀改造为监察南方妖庭、龙宫的桥头堡,仍旧名为白帝城。
又三百年后,此城为蜀汉雄主刘备占据,成为窥视荆湘的基地。
北晋初年,蜀汉被灭,此城毁于战火,此后又有练气士、凡人在此杂居。此城毁亡后,蜀汉残臣及一些效忠于蜀汉炼气士被追捕,不得已逃到白帝城中,干脆据城自守。他们收集蜀汉残余龙气,使用上古神器赶山鞭,驱动险山,将三面环水一面背山的白帝城化为了三面险山环绕,一面临长江瞿塘峡天险的人造险地。而且在白帝城四周依山势水流,布下重重法阵、陷阱,不但隔绝凡俗军队,就是一般练气士也难以逾越。
自此白帝城闭关自守,渐渐消失。
又经过数百年,大唐兴起,需厘定天下山水地脉。朝廷供奉袁子诚真人路过此地,感觉地脉、水脉均有一定程度的扭曲,但难以辨别。遂停留至此,一边翻阅典籍,一边勘定地脉。
某一日,正逢暴雨倾盆,电闪雷鸣,天地元气激乱之下,有一大阵若隐若现,被其查知。
袁子诚自幼对阵法之道颇为痴迷,因此留驻于此,考查典籍,访问山野,终于得知此地可能为前朝白帝城所在,但已久不现于人世。但此地阵势在外界极端天气时若隐若现,推断此地阵法可能已出问题。
他抓住这一破绽,花费三年时间,终于突破阵法,进入白帝城,隐入其中数十年之久。再出现时,不但修为大进,进阶元神,而且阵法之道出神入化。世间传言,他于此地得到了蜀国宫廷珍宝及练气士遗宝。
此后,袁子诚将此地阵法借助风水地脉彻底稳固,形成半天然半人工的阵势,仅留长江作为出入门户,成为袁家一块福地。
大唐末年,天下板荡,中原、塞北、南方、西北等各地乱成一团,道、佛、妖、巫、萨满等诸多修行势力也战作一团,无数道统被灭,也有无数兴起。直至如今,天下分裂为诸多小国,各方元气大伤,开始休养生息。
白帝城处于长江龙君的眼皮子底下,各方势力的交汇处,第一个被灭,之后渐渐成为散修聚集、探险、交易的一处圣地。
理清心中所思,陈天决定继续沿澧水南下,直至洞庭湖一带,然后由洞庭湖北入长江,溯长江而上,至三峡,最终落脚于白帝城。
一路走来,直到澧水在小渡口汇入洞庭湖,也无大事。陈天一路以神念感应澧水水脉状况,直到其汇入洞庭湖。
站在澧水河畔,陈天一连静立了三天,不断总结、归纳、回味这段时间来感受到的澧水水脉状况。澧水上游高山峻岭,水流湍急,风光秀丽;而到中游,峡谷盆地交错,时而平缓,时而激荡,随地势变换;下游则是平原地貌,弯水曲流,静流自然,然而却又时时泛滥。水,少则干涸,多则泛滥;势低则缓,势高则急;可滋润万物,亦可水淹生灵。然则总体来看,不过道经中的一句话:水曰润下。
一念至此,周身法力运转更加圆润,特别是纳入身体的癸水精气更是开始掺杂入其它四行法力之中,更如水势,连绵不绝,归藏于身,五行变换更显淡泊自然,显然功行更进一步。
待法力平静下来,陈天静立看了一会湖光风景,便欲转身离去,打算明天开始在这洞庭湖中游历一番,然后启程往长江去。
正转身,只听身后湖中水声大作,陈天连忙又望过去,只见侧面一条硕大青鱼跃出水面,水珠飞溅中,化为一个鱼头人身,两撇粗大鱼须,手拿大剑的一个壮实妖怪。那汉子见陈天望着他,裂开大口瓮声瓮气的道:“小道士,看你也是有修为在身之人,我家大王明日晚间宴客,小道士可要来赴宴?”
陈天寻思,这水妖宴客我还没见识过,不如见识一下,便问道:“这位将军怎么称呼?不知你家大王为何宴客?参加宴会须有何要求?”
“在下于青,我家大王号澧水大王,管辖澧水下游及汇入洞庭湖后的方圆百里水域。每月十五月圆,我家大王都会在水府宴客,邀请周围有道之士赴会,一者互相交易所需之物,二者交流所学,如今已成为远近闻名的盛会,人称澧水圆月宴。我刚才看你在这小渡口有所思,道行精进,这处又算我家大王辖地,与我家大王也算有缘,故邀请于你,你可愿意?”
“既蒙厚爱,何敢见弃,小道楚明,明日必当赴会。”转念间,陈天报了一个假名,准备披上一层马甲与这些水妖打打交到。
“那好,我明日晚间子时在此迎你,宴会正子时举行,不要误了时辰。”说完,那鱼妖也不废话,径直沉入水中游走。
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