第122章.转世
回到洞府,他也不先去看《神霄天雷玉书》,而是先搭建法台,准备斋醮,然后斋戒三天,净衣沐浴。并准备祭品,祭祀天、地、三清、东岳山神。
然后再燃香作文,写了一篇告于东岳山神的青词,也就是要烧给东岳山神的文书,告知他要给袁继初炼度,让他能顺利转世,如果没有这东西,只是祭祀的话,人东岳山神能知道你干什么啊。
苦思冥想了半天,也写不出凡世儒学才子那种花团锦簇的文章,只能如实写清了要做的事情就罢了,自我安慰道:虽然你们写的好,但是你们没路子啊,只能给自己看,哥写的虽然挫了一点,好歹可以给真正的大神看到。
青词中最重要的就是要呈给神仙的名讳,相当于现在的真名,而不是历朝历代给他们加上的各种封号,东岳山神为道教历来主掌幽冥轮回的大神,其名讳除了正宗道家大派外,其余人都已不知晓,所以一旦王朝要举办大型斋醮,就需要千里迢迢的请他们出山,这也是他们能在任何时代都能保持超然的根本之一。
“伏惟仲秋,山野散修陈天谨以表闻太华真人、天都府君、东岳尊神,金虹氏岁崇:今有修者袁继初,字守中者,虽修得金丹,然遭劫身死,神魂遭污。小修欲以真火真水施以炼度,洗去幽冥之气,庶令幽爽得遂超生,惟愿阴司开方便之门。山野散修陈天敬上。”
这便是他写的表文,然后放在一边供奉。
接着,便登上法台开始祭祀天、地、道祖、东岳山神,着道袍,念诵经文,拜天叩地,敬献贡品,一份为玉璧、一份为青禾,玉璧粉碎随风献于天,青禾完好随水献于地;道祖三份,灵果而已,供奉在三清塑像前;东岳山神一份,三牲灵兽,直接以真火烧成灰,祭去幽冥。
做完这些,首先以自身灵火焚烧青词,然后念诵了一遍《太上洞玄灵宝救苦妙经》,一边念诵,一边祭出火鸦壶,以三昧真火火精之气为主、太阳真火火精之气为辅,灼烧袁继初的神魂,烧得他组成他身上的白芒乱窜,其中夹杂的一缕缕黑气被烧为无形。
片刻后又转为以洞庭袍中的天一真水冲刷,不但将烧得不住涣散的神体稳固下来,也将其中蕴含的一丝丝恶气冲刷走,如此九炼九洗,不但其中所有黑气烧散无踪,而且魂体稳固如生人、晶莹如琉璃。
其实到了这里,他已经可以转为鬼修,只是由于受陈天炼度,那么他以后只能算是陈天的鬼兵了,终生不能解脱,这是作为袁家嫡子的袁继初绝无法接受的。
接着,陈天开始念诵《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》,一连念了三遍,在念诵过程中,一股吸力骤然从袁继初身体上生出,然后突然之间,他就突兀的消失了,根本来不及说一句话。
旁边的陈天毫无所觉,待颂念完经文再去看,早已空空如也。
陈天叹了一声,唤下蹲在山顶看热闹的红星,道:“袁前辈走了吗?”
“不知道,就是忽然之间消失了。鬼门开不是像你说的那样,阴风阵阵,鬼哭狼嚎的吗?这动静都没一点啊?”
“我是送他轮回,不是直接打开鬼门关,沟通阴间人世,哪里会像阴阳极阵中的那样。如果都那样,那么多在人间王朝办的法会岂不是处处都是鬼门关。”
又说了几句,陈天便不言语了,使唤红星新开了一个洞窟,作为供奉三清及东岳山神的所在,并嘱咐他没事就来上两炷香。
做完这一切,才拿出袁继初早先遗留的几块玉简,一是阵法图缺失的六处大节点的详细阵纹,另一个是诸天星斗大阵中紫薇垣的阵法变化图,再一个就是《神霄天雷玉书》了。
现将那六处阵纹补入原先的阵法详图中,顿时,这个阵法的全貌已经昭然若揭了,如果再探出另外三处阵法的布置,得到完整的阵法图,就能计算出整个白帝城周边所有地脉、灵气、阵纹的走向,找出其中心节点,推演出进出方法。
然后将得到的紫薇垣的阵法变化图与四象中的玄武、青龙两种变化放在一起,并按照在四象轮转阵中得出的一些经验、阵纹等推导出白虎、朱雀两象的大致变化,如果再加以太微垣、天市垣和太阴、太阳、金、木、水、火、土七星,即为诸天星斗大阵的所有布置了。
当然,要凑足这些还有很长的路要走,特别是后面那些,不知道在哪去找,不过他有了《观星术》一卷,大致可以根据上面阐明的星象变化慢慢推演出很多东西。
最后就是《神霄天雷玉书》了,神念刚刚沉入这卷道书第一页,就感受到了开天辟地的一幕,一道雷光从虚无中炸开,分阴阳、定乾坤,而后,又有无数种雷霆在天地间生灭,有的能诛除邪祟、有的能生养万物、有的能号令四时。在这无数雷霆中,有一个世界浮现,便是神霄天。所谓的高上神霄,去地百万。神霄之境,万化之门。积云成霄,刚气所持......
默默观看完这一切,这是整卷道经的总纲,神宵派修行的根本意境,他们所推崇的神霄天的开辟、形成、稳固过程。如果要以《神霄天雷玉书》为根本功法,那么这个意境一定要观想诵持。
接着,陈天慢慢看完了其他三卷。
上卷修行功法,但是缺少了一些关键,贸然修行,有害无益,如果要重头推演,恐怕困难重重,耗时良久,除非他的修为能达到元神境,然后以阴阳之法为根基,才能推导出正确的修行路径。
中卷更不用说,其中他们所供奉的神灵基本已经陨落,除非重新供奉培养。但是这其中还是有一些有意思的,比如祭祀天地,化解天地戾气的方法,祭祀远古诸神的一些方法,如木神句芒、火神祝融、水神共工、金神蓐收、土神后土等,但是由于这些远古神已经基本不回应,虽有效果,却不如近代一些门派敕封的。
下卷则是各种法术、阵法、禁制等的应用,其中甚至有布置万雷大阵的方法,这种阵法不但是顶级杀伤性阵法,而且还可以收集雷霆生成万化雷水这种极为罕见且有用的真水。
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然后再燃香作文,写了一篇告于东岳山神的青词,也就是要烧给东岳山神的文书,告知他要给袁继初炼度,让他能顺利转世,如果没有这东西,只是祭祀的话,人东岳山神能知道你干什么啊。
苦思冥想了半天,也写不出凡世儒学才子那种花团锦簇的文章,只能如实写清了要做的事情就罢了,自我安慰道:虽然你们写的好,但是你们没路子啊,只能给自己看,哥写的虽然挫了一点,好歹可以给真正的大神看到。
青词中最重要的就是要呈给神仙的名讳,相当于现在的真名,而不是历朝历代给他们加上的各种封号,东岳山神为道教历来主掌幽冥轮回的大神,其名讳除了正宗道家大派外,其余人都已不知晓,所以一旦王朝要举办大型斋醮,就需要千里迢迢的请他们出山,这也是他们能在任何时代都能保持超然的根本之一。
“伏惟仲秋,山野散修陈天谨以表闻太华真人、天都府君、东岳尊神,金虹氏岁崇:今有修者袁继初,字守中者,虽修得金丹,然遭劫身死,神魂遭污。小修欲以真火真水施以炼度,洗去幽冥之气,庶令幽爽得遂超生,惟愿阴司开方便之门。山野散修陈天敬上。”
这便是他写的表文,然后放在一边供奉。
接着,便登上法台开始祭祀天、地、道祖、东岳山神,着道袍,念诵经文,拜天叩地,敬献贡品,一份为玉璧、一份为青禾,玉璧粉碎随风献于天,青禾完好随水献于地;道祖三份,灵果而已,供奉在三清塑像前;东岳山神一份,三牲灵兽,直接以真火烧成灰,祭去幽冥。
做完这些,首先以自身灵火焚烧青词,然后念诵了一遍《太上洞玄灵宝救苦妙经》,一边念诵,一边祭出火鸦壶,以三昧真火火精之气为主、太阳真火火精之气为辅,灼烧袁继初的神魂,烧得他组成他身上的白芒乱窜,其中夹杂的一缕缕黑气被烧为无形。
片刻后又转为以洞庭袍中的天一真水冲刷,不但将烧得不住涣散的神体稳固下来,也将其中蕴含的一丝丝恶气冲刷走,如此九炼九洗,不但其中所有黑气烧散无踪,而且魂体稳固如生人、晶莹如琉璃。
其实到了这里,他已经可以转为鬼修,只是由于受陈天炼度,那么他以后只能算是陈天的鬼兵了,终生不能解脱,这是作为袁家嫡子的袁继初绝无法接受的。
接着,陈天开始念诵《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》,一连念了三遍,在念诵过程中,一股吸力骤然从袁继初身体上生出,然后突然之间,他就突兀的消失了,根本来不及说一句话。
旁边的陈天毫无所觉,待颂念完经文再去看,早已空空如也。
陈天叹了一声,唤下蹲在山顶看热闹的红星,道:“袁前辈走了吗?”
“不知道,就是忽然之间消失了。鬼门开不是像你说的那样,阴风阵阵,鬼哭狼嚎的吗?这动静都没一点啊?”
“我是送他轮回,不是直接打开鬼门关,沟通阴间人世,哪里会像阴阳极阵中的那样。如果都那样,那么多在人间王朝办的法会岂不是处处都是鬼门关。”
又说了几句,陈天便不言语了,使唤红星新开了一个洞窟,作为供奉三清及东岳山神的所在,并嘱咐他没事就来上两炷香。
做完这一切,才拿出袁继初早先遗留的几块玉简,一是阵法图缺失的六处大节点的详细阵纹,另一个是诸天星斗大阵中紫薇垣的阵法变化图,再一个就是《神霄天雷玉书》了。
现将那六处阵纹补入原先的阵法详图中,顿时,这个阵法的全貌已经昭然若揭了,如果再探出另外三处阵法的布置,得到完整的阵法图,就能计算出整个白帝城周边所有地脉、灵气、阵纹的走向,找出其中心节点,推演出进出方法。
然后将得到的紫薇垣的阵法变化图与四象中的玄武、青龙两种变化放在一起,并按照在四象轮转阵中得出的一些经验、阵纹等推导出白虎、朱雀两象的大致变化,如果再加以太微垣、天市垣和太阴、太阳、金、木、水、火、土七星,即为诸天星斗大阵的所有布置了。
当然,要凑足这些还有很长的路要走,特别是后面那些,不知道在哪去找,不过他有了《观星术》一卷,大致可以根据上面阐明的星象变化慢慢推演出很多东西。
最后就是《神霄天雷玉书》了,神念刚刚沉入这卷道书第一页,就感受到了开天辟地的一幕,一道雷光从虚无中炸开,分阴阳、定乾坤,而后,又有无数种雷霆在天地间生灭,有的能诛除邪祟、有的能生养万物、有的能号令四时。在这无数雷霆中,有一个世界浮现,便是神霄天。所谓的高上神霄,去地百万。神霄之境,万化之门。积云成霄,刚气所持......
默默观看完这一切,这是整卷道经的总纲,神宵派修行的根本意境,他们所推崇的神霄天的开辟、形成、稳固过程。如果要以《神霄天雷玉书》为根本功法,那么这个意境一定要观想诵持。
接着,陈天慢慢看完了其他三卷。
上卷修行功法,但是缺少了一些关键,贸然修行,有害无益,如果要重头推演,恐怕困难重重,耗时良久,除非他的修为能达到元神境,然后以阴阳之法为根基,才能推导出正确的修行路径。
中卷更不用说,其中他们所供奉的神灵基本已经陨落,除非重新供奉培养。但是这其中还是有一些有意思的,比如祭祀天地,化解天地戾气的方法,祭祀远古诸神的一些方法,如木神句芒、火神祝融、水神共工、金神蓐收、土神后土等,但是由于这些远古神已经基本不回应,虽有效果,却不如近代一些门派敕封的。
下卷则是各种法术、阵法、禁制等的应用,其中甚至有布置万雷大阵的方法,这种阵法不但是顶级杀伤性阵法,而且还可以收集雷霆生成万化雷水这种极为罕见且有用的真水。
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