第874章 商家
尽管夏鸿升头一天忙得不可开交,晚上有熬了大半宿,可第二天一早,还是天刚亮就起来洗漱,换了一身干净衣服,带着齐勇去了书院。・中文・小说。
等到学子们起来跑步和晨读的时候,夏鸿升就已经等在了被他自己暗中誉为“学术交流中心”的建筑外头了。
又稍过一会儿,乐台便到了。见了夏鸿升在那里站着,颇为吃惊。
“乐先生。”夏鸿升对乐台笑道。
乐台上前也道:“山长来的如此早?呵呵,总算是回来的及时,赶上了山长大婚之喜,先恭祝山长了。”
夏鸿升摆了摆手:“乐先生千里奔波,在下还是得感谢乐先生。”
“这一路的确不好走。遍寻之下才终得以找到。”乐台叹了口气,却又说道:“然乐台自从到了书院之中,方知天下学问,理当共融,该相互促进,择长补短,而非是有你无我。山长那句‘各美其美,美人之美,美美与共,天下大同’,方是百家学说长存进取之道啊!其人亦有感于此话,才愿随某出来,看看书院究竟若何。”
夏鸿升笑了笑,又问道:“一路结伴归来,依乐先生来看,这几人……”
乐台笑了起来,说道:“还未曾向山长道喜,这一回,若是山长能留下这三人,那咱们书院,却正如虎之添翼了!三人之中最长者为鬼朝宗先生,其身负兵家奇谋,一路上叫乐台大开眼界。另一人曰鬼厚诚,深谙纵横之术。还有一人,却是山长如何也想不到的。”
“哦?”夏鸿升意外的看着乐台:“却是何人?”
“此人姓计名润泽,乃春秋计氏之后人耳!”乐台笑道:“其为商家之传人。”
夏鸿升顿时瞪大了眼睛,商家?!这……
“诸子百家,商家?!”夏鸿升惊问道。
乐台笑着点了点头:“不错,正是商家之传人。原来其先祖亦避祸于琼州。鬼前辈知晓某之来意,又听某说了书院兼容并包之原则后,便欣然愿随某至于长安亲眼一看。而两家同样避祸琼州,到如今本已成为世交,于是又差人通传,便一同来了。”
哎哟,夏鸿升觉得自己心跳加速了些许,这莫不是老天爷都在帮着本公子?!
诸子百家,其诸子者,乃先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想之代表人物,奉为先贤。而百家者,则为不同之学术流派之总称。盖因据《汉书・艺文志》的记载,数得上名字的一共有一百八十九家,四千三百二十四篇著作,故曰百家。然其后之《隋书・经籍志》等书,则记载“诸子百家”者,实有上千家之多。
但是,流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。而归纳而言成为正式的学派的,却仅有一十二家。
未成学派,并不代表其学术思想、理念就不好,反而有时候是因为太过超前,又或是同当时主流之价值观不相符合,故而为人所疏远,未能成其流派。
这商家便是其中之一。
商家名不见经传,亦未能形成流派,同自周朝开始的重农抑商的政策原则有分不开的关系。古人对工商的态度有过数度戏剧性的转变。远古的中国人似乎并不轻商。早在殷商时期,人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。
周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为,殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业,造成民心浮躁,国基不稳,因此,转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中,工商业者的地位变得非常低贱,“百工”常与于奴隶并列。
然而在先秦时期,因为天下纷乱,“礼乐崩坏”的缘故,商业和商人,及至于手工业者,却曾有过一段极短时间的蓬勃时期。
士、农、工、商四个阶层的划分,是出自春秋时期,齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层,按各自专业聚居在固定的地区,是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式,两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。
“四民分业”表面上看是对殷周古制的继承,其实却有很大的差别,其根本性的不同是,把“工商”与“士农”并列,同视为“国之石民”。所以管仲在对士农工商阶级划分之初,并没有优劣贵贱之分的。
《六韬・文韬・六守》之中亦有云:大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡,则谷足;工一其乡,则器足;商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族,臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌;三宝完,则国安。
管仲自己,便是商家轻重之术的集大成者。
然开创商家之学术者,乃名计然。故商家亦名计然家。
这个计然可是一个厉害的人物,他精通商略经济之学,善于从经济学的角度来谈论治国方略。博学无所不通,尤善计算。后人尊称为“商圣”的越大夫范蠡,尊计然为师。计然于是乃授范蠡七计。范蠡用这七计辅佐越王勾践,只用其五而灭吴。
计然是中国的第一个商业理论家,因其将商家轻重之术化为理论,故而商家之策,亦曰计然之策。
计然之策”,其特点一是要根据生产规律来决定经营方式,强调重视储备,即“知斗则修备。”二是要求根据市场供应关系来判断价格的涨落,即“论其有余不足,则知贵贱。”三是要求国家用调节供求的经济办法来控制物价,使之保持在一个合理的幅度之内,做到对产销双方有利。四是要求注意商品的质量,以“务完物”。五是要求注意加速商品和资金的周转,“财币欲其行如流水”。
这几条“计然之策”,就算是放在后世里,也是十分具有正确性和积极意义的。
要兴商,要管商,首先得有人要懂商。
凭夏鸿升那些经济学常识,只怕不够。可若是能将之融合,共同深研,足以形成一套初步的商业理论了。
“好!好!”夏鸿升顿时喜不自胜:“太好了!真是天助我也!”(未完待续。)
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等到学子们起来跑步和晨读的时候,夏鸿升就已经等在了被他自己暗中誉为“学术交流中心”的建筑外头了。
又稍过一会儿,乐台便到了。见了夏鸿升在那里站着,颇为吃惊。
“乐先生。”夏鸿升对乐台笑道。
乐台上前也道:“山长来的如此早?呵呵,总算是回来的及时,赶上了山长大婚之喜,先恭祝山长了。”
夏鸿升摆了摆手:“乐先生千里奔波,在下还是得感谢乐先生。”
“这一路的确不好走。遍寻之下才终得以找到。”乐台叹了口气,却又说道:“然乐台自从到了书院之中,方知天下学问,理当共融,该相互促进,择长补短,而非是有你无我。山长那句‘各美其美,美人之美,美美与共,天下大同’,方是百家学说长存进取之道啊!其人亦有感于此话,才愿随某出来,看看书院究竟若何。”
夏鸿升笑了笑,又问道:“一路结伴归来,依乐先生来看,这几人……”
乐台笑了起来,说道:“还未曾向山长道喜,这一回,若是山长能留下这三人,那咱们书院,却正如虎之添翼了!三人之中最长者为鬼朝宗先生,其身负兵家奇谋,一路上叫乐台大开眼界。另一人曰鬼厚诚,深谙纵横之术。还有一人,却是山长如何也想不到的。”
“哦?”夏鸿升意外的看着乐台:“却是何人?”
“此人姓计名润泽,乃春秋计氏之后人耳!”乐台笑道:“其为商家之传人。”
夏鸿升顿时瞪大了眼睛,商家?!这……
“诸子百家,商家?!”夏鸿升惊问道。
乐台笑着点了点头:“不错,正是商家之传人。原来其先祖亦避祸于琼州。鬼前辈知晓某之来意,又听某说了书院兼容并包之原则后,便欣然愿随某至于长安亲眼一看。而两家同样避祸琼州,到如今本已成为世交,于是又差人通传,便一同来了。”
哎哟,夏鸿升觉得自己心跳加速了些许,这莫不是老天爷都在帮着本公子?!
诸子百家,其诸子者,乃先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想之代表人物,奉为先贤。而百家者,则为不同之学术流派之总称。盖因据《汉书・艺文志》的记载,数得上名字的一共有一百八十九家,四千三百二十四篇著作,故曰百家。然其后之《隋书・经籍志》等书,则记载“诸子百家”者,实有上千家之多。
但是,流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。而归纳而言成为正式的学派的,却仅有一十二家。
未成学派,并不代表其学术思想、理念就不好,反而有时候是因为太过超前,又或是同当时主流之价值观不相符合,故而为人所疏远,未能成其流派。
这商家便是其中之一。
商家名不见经传,亦未能形成流派,同自周朝开始的重农抑商的政策原则有分不开的关系。古人对工商的态度有过数度戏剧性的转变。远古的中国人似乎并不轻商。早在殷商时期,人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。
周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为,殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业,造成民心浮躁,国基不稳,因此,转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中,工商业者的地位变得非常低贱,“百工”常与于奴隶并列。
然而在先秦时期,因为天下纷乱,“礼乐崩坏”的缘故,商业和商人,及至于手工业者,却曾有过一段极短时间的蓬勃时期。
士、农、工、商四个阶层的划分,是出自春秋时期,齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层,按各自专业聚居在固定的地区,是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式,两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。
“四民分业”表面上看是对殷周古制的继承,其实却有很大的差别,其根本性的不同是,把“工商”与“士农”并列,同视为“国之石民”。所以管仲在对士农工商阶级划分之初,并没有优劣贵贱之分的。
《六韬・文韬・六守》之中亦有云:大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡,则谷足;工一其乡,则器足;商一其乡,则货足。三宝各安其处,民乃不虑。无乱其乡,无乱其族,臣无富于君,都无大于国。六守长,则君昌;三宝完,则国安。
管仲自己,便是商家轻重之术的集大成者。
然开创商家之学术者,乃名计然。故商家亦名计然家。
这个计然可是一个厉害的人物,他精通商略经济之学,善于从经济学的角度来谈论治国方略。博学无所不通,尤善计算。后人尊称为“商圣”的越大夫范蠡,尊计然为师。计然于是乃授范蠡七计。范蠡用这七计辅佐越王勾践,只用其五而灭吴。
计然是中国的第一个商业理论家,因其将商家轻重之术化为理论,故而商家之策,亦曰计然之策。
计然之策”,其特点一是要根据生产规律来决定经营方式,强调重视储备,即“知斗则修备。”二是要求根据市场供应关系来判断价格的涨落,即“论其有余不足,则知贵贱。”三是要求国家用调节供求的经济办法来控制物价,使之保持在一个合理的幅度之内,做到对产销双方有利。四是要求注意商品的质量,以“务完物”。五是要求注意加速商品和资金的周转,“财币欲其行如流水”。
这几条“计然之策”,就算是放在后世里,也是十分具有正确性和积极意义的。
要兴商,要管商,首先得有人要懂商。
凭夏鸿升那些经济学常识,只怕不够。可若是能将之融合,共同深研,足以形成一套初步的商业理论了。
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