第710章 随机之问
一个上午的时间里面,李世民做了许多事情。参观了书院,听了一节课,看了夏鸿升给他留出的别墅,看了学子们的一个小实验,感受了一番新的教学方式,又亲自验证了棉花御寒的效果。
中午在食堂,李世民问夏鸿升要了一些铜钱,嘱咐其他人自去吃饭,自己则混入了学子们中间。
夏鸿升一看,这还得了,赶紧跟了上去,同李世民一道排入了等着买饭的队伍中。
书院对于这些方面的的规矩反而挺严,不排队的学子,等上一天里面的人也不会看你一眼,给你打一勺饭。哪怕你站到饭卖完,也不会理会。
“学生拜见山长、拜见这位前辈,请山长、前辈先行。”刚排进去,前面的学子立刻就施了一礼,让开了位置。
李世民看看那位学子,又看看夏鸿升,笑道:“这倒是不必,汝在前便是。”
“没事没事,不必让,排队吧!”夏鸿升摆了摆手,说道。
话音刚落,又听见边儿忽而传来一声:“学生拜见于先生,请先生先行。”
于志宁亦笑着摆了摆手,表示不用,而站去了最后。
“你这书院倒是奇怪。学生让着先生,是理所应当,怎的先生也让开学子了?”李世民见状,疑惑道。
夏鸿升一听,差一点儿激动的叫一声古代好了。尊师重教,古时候是深入人心,并自觉遵行的社会共同观念,在后世里,却只是一句挂在嘴边,不在心里的空虚口号。就好比在家中在景区享受劳动节的人,其实都是用不着怎么劳动的人。教师节也一样。弱势群体才有节日,都是表面文章,给你个节日,喊几句口号,哄一哄你去傻了吧唧的拼命卖力而已。
“学子尊重师长,师长也爱护学子,如是而已。”夏鸿升笑道。
李世民捋须笑了笑,忽而又转身过去,拍了拍前面排队的那个学子,待他转过身来,问道:“这位学子,我今日初至书院,有些个问题也不大清楚,可否同我共坐一席,与我讲解一二?”
那学子一愣,又抬手施了一礼,问:“却不知先生是有何问题?”
听李世民说他初至书院,那学子还以为他是新来的先生,故而如此称呼。
“哈哈,最先想问,这食堂之中,最好吃莫过于何物?”李世民笑了起来,问道。
这明显是想要套近乎啊!夏鸿升在后面不知道李世民要干什么。
“回先生的话,千人千口,喜好各有不同。学生不敢以偏概全,仅说自己,觉得这红烧肉最是美味。”那学子答道,说完,又有些不好意思的笑道:“学生之前从没吃过这红烧肉,倒是初至长安时,见那醉仙楼里有过,不过学生也吃不起。书院之中,一份才几文钱,学生就能吃得起了。听在醉仙楼里吃过的同窗说,书院的红烧肉比醉仙楼里面的还要地道!”
李世民哈哈大笑:“来来来,我来请你吃那红烧肉去!”
“不敢,不敢!”那学子行礼谢道:“多谢先生好意!不过,学生自己亦拿得出这些钱财来,且无功不受禄,学生却是不能吃先生的请。”
轮到了那学子买饭,趁着空档,李世民转头对夏鸿升低声道:“温润有礼,不卑不亢,不错。”
那学子买完了饭菜,在旁边等着李世民,李世民也买了几样,同他还有与他同行的另外几个学子一道过去,同桌坐了下来。
席间李世民问了些书院的情况,学子们也都一一作答。夏鸿升看出来李世民这是想要借学子之口看看书院,也是想要听听看看泾阳书院学子的素质。于是也不吭声,在一旁只是听着。
问着问着,李世民的问题就有些令夏鸿升觉得古怪了。
却听李世民问道:“古人云,‘国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贼良民以争壤土,废德教而任刑罚。刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也’,尔等作何理解?”
夏鸿升心头一紧,赶紧抬起了头来,心中很是不解——李世民问这天人感应的东西却是为何?!
却见对面的那几个学子却是相视一笑,其中一个学子笑问道:“先生所言乃是儒家董仲舒所提之‘天人感应’之学说吧!这个……董仲舒的“天人感应说”,其实是典型的客观辩证唯心主义学说。他从儒教立场出发,继承了西周以后的“天命观”,结合了“阴阳五行学说”,认为天虽然没有言语和耳目手足的人形,却是有情感、有意志、有道德、有目的,天意由自然和人间的秩序表现出来,从自然界阴阳五行的有序变化到人类的物质生活与文化生活,都是天意的安排。他的观点是,统治者违背天意,就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场;反之,统治者顺从天意,就会得到天的奖励,给予风调雨顺、五谷丰登、国泰民安,国家长治久安。”
李世民一愣,十分不解的重复道:“客观辩证唯心主义学说?那是何物?”
夏鸿升呛了一下,一口汤喷进了碗里。
“咳咳咳……没事没事,你们继续说。”夏鸿升向看过来的几人摆了摆手。
“回先生的话,是一种哲学流派,这一派别的主要特征就是,认为人对客观世界是不可知的。”另一个学子转头对李世民解释道。
李世民点了点头:“天人感应,的确如方才所言,统治者违背天意,就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场;反之,统治者顺从天意,就会得到天的奖励。可这天意到底如何,又有谁知道。那诸位是如何看待这个学说的?”
又一学子答道:“辩证的看待这个学说,首先,它有一定的正确性——它肯定了同类的事物之间有着相互的联系。当然,作为一种唯心主义学说,天人感应的这种观点其实是错误的。”
“哦?”李世民眼中一亮,问道:“且细细道来!”(未完待续。)
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中午在食堂,李世民问夏鸿升要了一些铜钱,嘱咐其他人自去吃饭,自己则混入了学子们中间。
夏鸿升一看,这还得了,赶紧跟了上去,同李世民一道排入了等着买饭的队伍中。
书院对于这些方面的的规矩反而挺严,不排队的学子,等上一天里面的人也不会看你一眼,给你打一勺饭。哪怕你站到饭卖完,也不会理会。
“学生拜见山长、拜见这位前辈,请山长、前辈先行。”刚排进去,前面的学子立刻就施了一礼,让开了位置。
李世民看看那位学子,又看看夏鸿升,笑道:“这倒是不必,汝在前便是。”
“没事没事,不必让,排队吧!”夏鸿升摆了摆手,说道。
话音刚落,又听见边儿忽而传来一声:“学生拜见于先生,请先生先行。”
于志宁亦笑着摆了摆手,表示不用,而站去了最后。
“你这书院倒是奇怪。学生让着先生,是理所应当,怎的先生也让开学子了?”李世民见状,疑惑道。
夏鸿升一听,差一点儿激动的叫一声古代好了。尊师重教,古时候是深入人心,并自觉遵行的社会共同观念,在后世里,却只是一句挂在嘴边,不在心里的空虚口号。就好比在家中在景区享受劳动节的人,其实都是用不着怎么劳动的人。教师节也一样。弱势群体才有节日,都是表面文章,给你个节日,喊几句口号,哄一哄你去傻了吧唧的拼命卖力而已。
“学子尊重师长,师长也爱护学子,如是而已。”夏鸿升笑道。
李世民捋须笑了笑,忽而又转身过去,拍了拍前面排队的那个学子,待他转过身来,问道:“这位学子,我今日初至书院,有些个问题也不大清楚,可否同我共坐一席,与我讲解一二?”
那学子一愣,又抬手施了一礼,问:“却不知先生是有何问题?”
听李世民说他初至书院,那学子还以为他是新来的先生,故而如此称呼。
“哈哈,最先想问,这食堂之中,最好吃莫过于何物?”李世民笑了起来,问道。
这明显是想要套近乎啊!夏鸿升在后面不知道李世民要干什么。
“回先生的话,千人千口,喜好各有不同。学生不敢以偏概全,仅说自己,觉得这红烧肉最是美味。”那学子答道,说完,又有些不好意思的笑道:“学生之前从没吃过这红烧肉,倒是初至长安时,见那醉仙楼里有过,不过学生也吃不起。书院之中,一份才几文钱,学生就能吃得起了。听在醉仙楼里吃过的同窗说,书院的红烧肉比醉仙楼里面的还要地道!”
李世民哈哈大笑:“来来来,我来请你吃那红烧肉去!”
“不敢,不敢!”那学子行礼谢道:“多谢先生好意!不过,学生自己亦拿得出这些钱财来,且无功不受禄,学生却是不能吃先生的请。”
轮到了那学子买饭,趁着空档,李世民转头对夏鸿升低声道:“温润有礼,不卑不亢,不错。”
那学子买完了饭菜,在旁边等着李世民,李世民也买了几样,同他还有与他同行的另外几个学子一道过去,同桌坐了下来。
席间李世民问了些书院的情况,学子们也都一一作答。夏鸿升看出来李世民这是想要借学子之口看看书院,也是想要听听看看泾阳书院学子的素质。于是也不吭声,在一旁只是听着。
问着问着,李世民的问题就有些令夏鸿升觉得古怪了。
却听李世民问道:“古人云,‘国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贼良民以争壤土,废德教而任刑罚。刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也’,尔等作何理解?”
夏鸿升心头一紧,赶紧抬起了头来,心中很是不解——李世民问这天人感应的东西却是为何?!
却见对面的那几个学子却是相视一笑,其中一个学子笑问道:“先生所言乃是儒家董仲舒所提之‘天人感应’之学说吧!这个……董仲舒的“天人感应说”,其实是典型的客观辩证唯心主义学说。他从儒教立场出发,继承了西周以后的“天命观”,结合了“阴阳五行学说”,认为天虽然没有言语和耳目手足的人形,却是有情感、有意志、有道德、有目的,天意由自然和人间的秩序表现出来,从自然界阴阳五行的有序变化到人类的物质生活与文化生活,都是天意的安排。他的观点是,统治者违背天意,就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场;反之,统治者顺从天意,就会得到天的奖励,给予风调雨顺、五谷丰登、国泰民安,国家长治久安。”
李世民一愣,十分不解的重复道:“客观辩证唯心主义学说?那是何物?”
夏鸿升呛了一下,一口汤喷进了碗里。
“咳咳咳……没事没事,你们继续说。”夏鸿升向看过来的几人摆了摆手。
“回先生的话,是一种哲学流派,这一派别的主要特征就是,认为人对客观世界是不可知的。”另一个学子转头对李世民解释道。
李世民点了点头:“天人感应,的确如方才所言,统治者违背天意,就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场;反之,统治者顺从天意,就会得到天的奖励。可这天意到底如何,又有谁知道。那诸位是如何看待这个学说的?”
又一学子答道:“辩证的看待这个学说,首先,它有一定的正确性——它肯定了同类的事物之间有着相互的联系。当然,作为一种唯心主义学说,天人感应的这种观点其实是错误的。”
“哦?”李世民眼中一亮,问道:“且细细道来!”(未完待续。)
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