第125章 庙会,走亲戚
古时的京城称正月初一日为“元旦”,亲友、同事开始互相拜年,但仅限于“官客”(男人),至于“堂客”(妇女)则必须等到正月初六才能外出拜年。
到了近代,习俗逐渐发生了变化。男女们都一样,一般都是拖家带口的一起出门儿拜年。
这时的拜年,不仅是一种传统的礼仪,更是一种情感的交流和家族的团聚。
人们穿着新衣,带着礼物,走亲访友,互相祝福,热闹非凡。
这样的习俗,不仅体现了人们的亲情和友情,更传承了华夏民族的传统美德和文化底蕴。
刘家返程的路上,熙熙攘攘地好不热闹。人们早早地出来走亲戚,络绎不绝,如同一条流动的彩带,点缀着归途。
条件优越的人悠然地骑着自行车穿梭在街头巷尾,而更多的人则络绎不绝地赶着马车,马蹄声此起彼伏,引人注目。
鼓乐前导,后面就簇拥着许多小孩子。到那家门首,自然就围上一大群人,于是他们就穿走演唱了起来,有乐器伴奏,歌曲大都滑稽可笑,引得大家笑声不断。
在旧京城的众多庙会中,惟有厂甸的庙会,不以庙为名,每年只在春节才有一次,却是规模盛大并且脍炙人口。
这回娘俩家看望岳父岳母,当然得带礼品啊。
这里的庙会,北起和平门,南抵梁家园,西到南北柳巷,东至延寿寺街,以新华街、海王村、火神庙、吕祖祠为核心地带,又以“厂东门”即琉璃厂东街为主。
一旁的丈母娘崔教授闻言,脸上的满意之色一闪而过。她微笑着起身,亲切地招呼甘凝,娘俩有说有笑地一起走向厨房。
“这么着,我带来的杏花村,咱爷俩一人一瓶给吹了呗。”
或许是因为他们同样拥有军人出身的背景,使得两人相处起来更为愉快,仿佛有一种无形的默契在两人之间流动。
刘之野闻言看了看老丈人甘为民,见他闻言笑逐颜开。便与他逗闷子道:“嚯!爸!我妈难得让伱多喝几杯啊……”
他不仅外表沉稳,而且内心充满活力,一点儿也不死板。他的言谈举止中总是透露出一种幽默和机智,让人感到轻松愉快。
家中拜年:初一早晨,首先在家中拜天地、拜祖宗(牌位),然后向家中长辈拜年。
拜见时,如果与主人是平辈,只需拱手一揖;如果年长,则应主动跪拜,主人则应走下座位做搀扶状。
“老爷子!身体还硬朗吧?”
崔教授扫了她一眼,带着一丝调侃的微笑,怼了她两句:“这话搁别人我也就信了,你这刚过了一个礼拜,就想我啦?”
每年庙会的时候,这里摊位鳞次栉比,人潮汹涌,热闹非凡。
邓茹如今在京城这边已经没有什么直系的亲戚了,剩下的只有一些远亲。因此,拜访的人选主要集中在刘家这边的亲朋好友。
庙会灯市在清代繁荣起来,“每于新正元旦至十六日,百货云集,灯屏琉璃,万盏棚悬,玉轴牙签,千门联络,图书充陈,宝玩填街。”
由于厂甸庙会十分靠近市中心,是京城各阶层男女老幼旧历新年争相光顾的场所。
拜年时,晚辈向长辈施礼,通常从辈分最高的开始,如爷爷、奶奶、父母(叔婶)。长辈受拜后,会分发压岁钱给晚辈。
老丈人的笑声和举止都让人感到他是一个充满活力和热情的人,让人不禁对他产生了好感。
刘竟斋却不用看岳父岳母。
其实按照老京城的习俗,初一这一天,女婿女儿先看岳父岳母。现在一般都是初二的时候,女儿女婿才回娘家拜年。
弟弟邓世才,也就是刘之野的小舅,建国后选择当了一名石油工人。
都说女儿的性格像父亲多一些,这话真是一点儿也没错。
新婚头一年回娘家,给岳父岳母拜年。带的礼品要更丰盛些,烟酒茶点心必不可少。
庙会或称庙市,始称“社祭”,源于传统民间宗教活动。旧时,有庙宇就有佛事,有佛事就香客云集,就招徕了做生意的商贩,于是就形成了庙会。
等磨蹭到家,刘母邓茹早等候多时了。他赶紧打发刘之野小两口回娘家,再晚就该失礼了。
拜同事朋友:初四初五,人们会拜见同事、朋友以及街坊四邻。拜见同事和朋友时,不宜久坐,简单寒暄后即可告辞。
老丈人甘为民闻言,他微微侧头,小心翼翼地瞧了瞧丈母娘的神色。然后,他摇头晃脑地拽起文词来:“不成,不成!这饮酒之事,须得适量而行,不可过度。”
“爸!妈!过年好啊!”小两口给老丈人,丈母娘行了个三叩首礼。
抗战胜利后,她与一位杰出的《大公报》记者携手共度人生。丈夫对她呵护备至,使她度过了一段幸福美满的时光。迁居香江后,他们全家安居乐业,然而,命运的波折却让她们与家人断了联系。
“古人云:好酒莫贪杯,微醺胜买醉;人生十成事,九分是是非。”
因为妻子邓茹的父母早年离世,只留下家中老大她,肩负起照顾弟弟妹妹的重任。
“妈!想死我了!”甘凝起身揽着崔教授的肩膀道。
还是女婿要紧啊,这闺女算个啥不存在的。
崔教授:“嗨!跟我客套什么呀!”
刘之野也忍俊不禁地笑了起来,老丈人甘为民这个人,看似是一个严谨的工程师,但他的性格却颇为有趣。
“爸!今年大哥一家还不能回来过节吗?”刘之野有些遗憾地说道。
老丈人甘为民终于松了口气,脸上浮现出满意的笑容。他对刘之野眨眨眼,得意地笑了起来,仿佛早有先见之明。
至于那些选择步行的人,他们也毫不逊色,步履矫健,精神抖擞。途径的村庄更是热闹非凡,人头攒动,欢声笑语。
然后,不再搭理她。
如今,他与全家人已经迁往了华夏的“大庆”油田,在那里开始了新的生活篇章。
拜亲威:初二初三,人们会拜见舅父舅母、姑姑姑丈以及岳父母等姻亲。
在厂甸庙会上不但售卖字画、旧书,古董这些达官贵人,知识分子喜爱的物件,还同时又手工艺品、年画杂货、各式玩具吸引着不同阶层的人。
不过刘之野知道,今年这也是厂甸最后一次举办庙会了,由于特殊原因被迫中断举办了几年,后来才恢复。
最有趣的还是从各个农村来耍“花会”的了,演员们都是各个村落里冬闲的农民,节目大多是“跑旱船”和“王大娘锔大缸”之类,演女角的都是村里的年轻人,搽着很厚的脂粉。
刘之野两口子则需要回娘家拜年。剩下的几位家人今天没事,则满怀喜悦地决定一起出去逛庙会。
厂甸庙会历时四百多年,历经由祭祀而庙市,转而书市渐成文商并举的春节逛厂甸民俗活动的演变过程,被誉为“雅俗相济、商娱相融”。
到了丈母娘家一进屋门,应先向佛像三叩首,再去给岳父岳母拜年。
“今天,我下厨做几个拿手菜,你陪你爸多喝点儿吧!”
甘凝就是最好的例子。她遗传了岳父那热情、大方、亲和力十足的性格,这使得她在刘家备受喜爱。
说起这京城人过年串亲戚,这顺序也有一定的规矩。这串亲戚的顺序为由内及外,由近及远。
刘之野的小姨邓洁曾就读于女子中学,是一位才华横溢、充满智慧的女青年。
其实按照老京城的习俗,初一这一天,女婿女儿先看岳父岳母。现在一般都是初二的时候,女儿女婿才回娘家拜年。
“都挺好的。妈!劳您费心了。”刘之野笑着答道。
“之野!家里挺好的?”
她们亲昵地忙活着,甘凝帮着丈母娘择菜、切肉,丈母娘则在一旁指导,温馨的氛围弥漫着整个厨房。
他对着这位英姿飒爽的大舅子,心中不禁也颇为欣赏。
可惜的是,郎舅二人只匆匆见过一面。面对这个突如其来的缘分,他们有许多想要倾诉的知心话,却还没有来得及详谈。
那是一种深深的遗憾,也是一种无言的惋惜。
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到了近代,习俗逐渐发生了变化。男女们都一样,一般都是拖家带口的一起出门儿拜年。
这时的拜年,不仅是一种传统的礼仪,更是一种情感的交流和家族的团聚。
人们穿着新衣,带着礼物,走亲访友,互相祝福,热闹非凡。
这样的习俗,不仅体现了人们的亲情和友情,更传承了华夏民族的传统美德和文化底蕴。
刘家返程的路上,熙熙攘攘地好不热闹。人们早早地出来走亲戚,络绎不绝,如同一条流动的彩带,点缀着归途。
条件优越的人悠然地骑着自行车穿梭在街头巷尾,而更多的人则络绎不绝地赶着马车,马蹄声此起彼伏,引人注目。
鼓乐前导,后面就簇拥着许多小孩子。到那家门首,自然就围上一大群人,于是他们就穿走演唱了起来,有乐器伴奏,歌曲大都滑稽可笑,引得大家笑声不断。
在旧京城的众多庙会中,惟有厂甸的庙会,不以庙为名,每年只在春节才有一次,却是规模盛大并且脍炙人口。
这回娘俩家看望岳父岳母,当然得带礼品啊。
这里的庙会,北起和平门,南抵梁家园,西到南北柳巷,东至延寿寺街,以新华街、海王村、火神庙、吕祖祠为核心地带,又以“厂东门”即琉璃厂东街为主。
一旁的丈母娘崔教授闻言,脸上的满意之色一闪而过。她微笑着起身,亲切地招呼甘凝,娘俩有说有笑地一起走向厨房。
“这么着,我带来的杏花村,咱爷俩一人一瓶给吹了呗。”
或许是因为他们同样拥有军人出身的背景,使得两人相处起来更为愉快,仿佛有一种无形的默契在两人之间流动。
刘之野闻言看了看老丈人甘为民,见他闻言笑逐颜开。便与他逗闷子道:“嚯!爸!我妈难得让伱多喝几杯啊……”
他不仅外表沉稳,而且内心充满活力,一点儿也不死板。他的言谈举止中总是透露出一种幽默和机智,让人感到轻松愉快。
家中拜年:初一早晨,首先在家中拜天地、拜祖宗(牌位),然后向家中长辈拜年。
拜见时,如果与主人是平辈,只需拱手一揖;如果年长,则应主动跪拜,主人则应走下座位做搀扶状。
“老爷子!身体还硬朗吧?”
崔教授扫了她一眼,带着一丝调侃的微笑,怼了她两句:“这话搁别人我也就信了,你这刚过了一个礼拜,就想我啦?”
每年庙会的时候,这里摊位鳞次栉比,人潮汹涌,热闹非凡。
邓茹如今在京城这边已经没有什么直系的亲戚了,剩下的只有一些远亲。因此,拜访的人选主要集中在刘家这边的亲朋好友。
庙会灯市在清代繁荣起来,“每于新正元旦至十六日,百货云集,灯屏琉璃,万盏棚悬,玉轴牙签,千门联络,图书充陈,宝玩填街。”
由于厂甸庙会十分靠近市中心,是京城各阶层男女老幼旧历新年争相光顾的场所。
拜年时,晚辈向长辈施礼,通常从辈分最高的开始,如爷爷、奶奶、父母(叔婶)。长辈受拜后,会分发压岁钱给晚辈。
老丈人的笑声和举止都让人感到他是一个充满活力和热情的人,让人不禁对他产生了好感。
刘竟斋却不用看岳父岳母。
其实按照老京城的习俗,初一这一天,女婿女儿先看岳父岳母。现在一般都是初二的时候,女儿女婿才回娘家拜年。
弟弟邓世才,也就是刘之野的小舅,建国后选择当了一名石油工人。
都说女儿的性格像父亲多一些,这话真是一点儿也没错。
新婚头一年回娘家,给岳父岳母拜年。带的礼品要更丰盛些,烟酒茶点心必不可少。
庙会或称庙市,始称“社祭”,源于传统民间宗教活动。旧时,有庙宇就有佛事,有佛事就香客云集,就招徕了做生意的商贩,于是就形成了庙会。
等磨蹭到家,刘母邓茹早等候多时了。他赶紧打发刘之野小两口回娘家,再晚就该失礼了。
拜同事朋友:初四初五,人们会拜见同事、朋友以及街坊四邻。拜见同事和朋友时,不宜久坐,简单寒暄后即可告辞。
老丈人甘为民闻言,他微微侧头,小心翼翼地瞧了瞧丈母娘的神色。然后,他摇头晃脑地拽起文词来:“不成,不成!这饮酒之事,须得适量而行,不可过度。”
“爸!妈!过年好啊!”小两口给老丈人,丈母娘行了个三叩首礼。
抗战胜利后,她与一位杰出的《大公报》记者携手共度人生。丈夫对她呵护备至,使她度过了一段幸福美满的时光。迁居香江后,他们全家安居乐业,然而,命运的波折却让她们与家人断了联系。
“古人云:好酒莫贪杯,微醺胜买醉;人生十成事,九分是是非。”
因为妻子邓茹的父母早年离世,只留下家中老大她,肩负起照顾弟弟妹妹的重任。
“妈!想死我了!”甘凝起身揽着崔教授的肩膀道。
还是女婿要紧啊,这闺女算个啥不存在的。
崔教授:“嗨!跟我客套什么呀!”
刘之野也忍俊不禁地笑了起来,老丈人甘为民这个人,看似是一个严谨的工程师,但他的性格却颇为有趣。
“爸!今年大哥一家还不能回来过节吗?”刘之野有些遗憾地说道。
老丈人甘为民终于松了口气,脸上浮现出满意的笑容。他对刘之野眨眨眼,得意地笑了起来,仿佛早有先见之明。
至于那些选择步行的人,他们也毫不逊色,步履矫健,精神抖擞。途径的村庄更是热闹非凡,人头攒动,欢声笑语。
然后,不再搭理她。
如今,他与全家人已经迁往了华夏的“大庆”油田,在那里开始了新的生活篇章。
拜亲威:初二初三,人们会拜见舅父舅母、姑姑姑丈以及岳父母等姻亲。
在厂甸庙会上不但售卖字画、旧书,古董这些达官贵人,知识分子喜爱的物件,还同时又手工艺品、年画杂货、各式玩具吸引着不同阶层的人。
不过刘之野知道,今年这也是厂甸最后一次举办庙会了,由于特殊原因被迫中断举办了几年,后来才恢复。
最有趣的还是从各个农村来耍“花会”的了,演员们都是各个村落里冬闲的农民,节目大多是“跑旱船”和“王大娘锔大缸”之类,演女角的都是村里的年轻人,搽着很厚的脂粉。
刘之野两口子则需要回娘家拜年。剩下的几位家人今天没事,则满怀喜悦地决定一起出去逛庙会。
厂甸庙会历时四百多年,历经由祭祀而庙市,转而书市渐成文商并举的春节逛厂甸民俗活动的演变过程,被誉为“雅俗相济、商娱相融”。
到了丈母娘家一进屋门,应先向佛像三叩首,再去给岳父岳母拜年。
“今天,我下厨做几个拿手菜,你陪你爸多喝点儿吧!”
甘凝就是最好的例子。她遗传了岳父那热情、大方、亲和力十足的性格,这使得她在刘家备受喜爱。
说起这京城人过年串亲戚,这顺序也有一定的规矩。这串亲戚的顺序为由内及外,由近及远。
刘之野的小姨邓洁曾就读于女子中学,是一位才华横溢、充满智慧的女青年。
其实按照老京城的习俗,初一这一天,女婿女儿先看岳父岳母。现在一般都是初二的时候,女儿女婿才回娘家拜年。
“都挺好的。妈!劳您费心了。”刘之野笑着答道。
“之野!家里挺好的?”
她们亲昵地忙活着,甘凝帮着丈母娘择菜、切肉,丈母娘则在一旁指导,温馨的氛围弥漫着整个厨房。
他对着这位英姿飒爽的大舅子,心中不禁也颇为欣赏。
可惜的是,郎舅二人只匆匆见过一面。面对这个突如其来的缘分,他们有许多想要倾诉的知心话,却还没有来得及详谈。
那是一种深深的遗憾,也是一种无言的惋惜。
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